曾几什么时间，喷鼻港女星何韵诗公然了本身的同性恋身份，这在文娱界还长短常罕见的，非凡是在华语文娱界。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。十九世纪晚期，性学家发表了他们对同性欲望与行为表现的研究，标明了女同性恋者在西方文化中是属一独立实体。这不只是帮助中国数千万名"同志"，也是帮助数百万名异性恋女性脱离可能与"男同志"结婚的风险。除Califia之外，这些研究人员都报告说，手-生殖器接触的发生率，高于口-生殖器接触的发生率，而对此两种性行为的看法和态度没有差异。

这里根本没有女权主义可言。女性同性恋更多的是肌肤之亲，心理的依赖。亲吻、紧紧的热烈拥抱、依偎蜷伏、耳鬓厮磨，似乎是多数女同性恋者之性存在的一部分（Akkerman et al.

, 1990b; Loulan, 1987）。女人之间的亲昵和爱抚是女性一种亲近的感情，未必是同性恋者就有。女同性恋：女性同性恋玩的不一定就是性，而是一种心灵的安全感。为什么感情这么深呢？我为什么会这样想？ （星号内的部分是我从小时候就一直有的），然后做一个女同性恋，却不一定是专注于性关系，也许只是和另一个女孩成为超级超级好的伴侣，但绝不会想和男性结成伴侣。

在公共场合也有一些比较亲密的动作。我们很少通信，而我逐渐的也把他淡忘了。这些都是我的幻想，换句话说我觉得如果能那样，那我就好幸福，但也知道实现的可能不大；而且我也接受我男性的性别，却总是觉得成为女孩才安心。示威游行在当时的同志运动中仍是存有争议的策略，吉丁斯因此和"比利蒂斯女儿"分道扬镳。 《道州竹枝词》云，‘无郎能解女儿愁，不嫁东风可自由。

到头来，猫到哪儿去了？在觉醒状态下，女孩还明确表达了结婚的愿望，不过这仅是为了逃避父亲的专横，以同时与一个男性和一个女性发生性关系。这与异性恋配偶和男同性恋伴侣不同。女同性恋伴侣在z.

a过程中的亲吻行为，比异性恋配偶和男同性恋伴侣的多（Blumstein & Schwartz, 1983）。女同性恋者之间最常用的性技巧是手-生殖器的接触和口-生殖器的接触。女同性恋之间的性爱产品比较广泛，主要包含穿戴式假阳具，拉拉玩具用品等，"拉拉"可以相互慰藉，达到性高潮。在z.a过程中的亲吻行为，跟性生活领域之外的矛盾冲突之间未见相关（Blumstein & Schwartz）。

但是结果却不像想象中的"满意"，没能成功。以后希望我能不要这样做举止过于亲密的动作。在1971年的美国图书馆协会达拉斯年会上，"同性恋工作组织"将首个"同志图书奖"颁给了阿尔玛·卢松（Alma Routsong），她以Isabel Miller为笔名创作了《我们的地方》（A Place for 欧美女同 Us），该书后以 《佩兴斯和萨拉》（Patience and 中国女同 Sarah，1969）为题出版。好在这种态度正在被越来越多的人所鼓励和接受，所谓的女同发型基本上所有女性都想试试，不管是不是为了吸人其他同性，或者是给男性群体点颜色看看。尤其是趁着醉酒的机，很容易说出平时难以启齿的话，做出更出格的行为。

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